Frederich Nietzsche 1906. painting by Edvard Munch (Museum: Thielska Galleriet)

写在前面的话
读书笔记为，刘擎的《西方现代思想讲义》。

读到尼采，这位伟大而又危险的思想家。就想到年轻时的自己，激情而叛逆，堕入虚空中般地为之一振……

尼采留下警告：你们说相信扎拉图斯特拉， 但扎拉图斯特拉算什么？ 你们说是我的信徒， 但所有的信徒又算得了什么？ 你们没有探索自己， 却发现了我…… 现在我要你们丢开我去发现自己， 只有当你们全部否定我的时候， 我才会回到你们身边。

弗里德里希·威廉·尼采

上帝死了

• 形而上学有三大信念：第一，相信在感知的表象世界背后有一个更真实的本质世界；第二，相信这个混乱的世界实际上是有目的的；第三，相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性。
• 在尼采看来，那些看上去高尚典雅、充满确定感的形而上学才是虚无主义的真正根源。尼采认为，那个所谓更真实的、有目的的、有统一性的本质世界根本不存在。笼罩我们的是永恒的虚空。

超人

• 如果形而上学的思想是虚假的，那什么是真实的呢？人类精神处境的真相是一片虚无，那人面对虚无该怎么办呢？尼采给出的答案是：“超人”掌握的生命本身强健力量，是人唯一拥有的真实的东西，也是人战胜虚无的武器。
• 自古以来，许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个奖杯”。他们发明出各种各样的概念、真理和绝对信仰，掩盖了“人生本来虚无”这个真相。
• 虚无这个真相并不直接导致消极。从虚无到消极，有一个必经的中间环节，那就是一种虚幻的信念：认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就如“那个不存在的奖杯”。如果你相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。
• 但如果你从幻想中醒来，看到从来就不存在什么绝对的本质或真理，人生的意义也并不依赖于它，那就没什么好绝望的。认识到世界本无意义，即带来了创造的自由。在尼采看来，所有价值都是人主观创造出来的，生命活动的标志就是能够自己确立价值，这是生命本身的力量。
• 在尼采心目中，超人能够在上帝死后，自己成为自己的主人。用自己的生命意志去创造，追求自身生命力量的增长和完满，最终确立和实现自己的生命意义，这就是超人。

我们还有共同的真相吗

• 尼采极端的否定精神，也带来了巨大的问题：价值之间还有好坏对错之分吗？我们凭借什么创造，自我创造是否有一个评判标准？更加危险的问题是我们还有共同的真相吗？

鲁迅先生说：真的猛士， 敢于直面惨淡的人生， 敢于正视淋漓的鲜血